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五千年的历史，五千年的文明，历史的一出出，一幕幕，皆烟消云散，历史离我们有多远，历史书籍就有多少。历史从来不缺精彩的篇章，然而不管历史是如何的惊涛骇浪、乱石穿空，史书永远离我有些远，史书太深奥太难懂。听过一句话：“一部二十四史不知从何说起”，就多少表现了人们面对久远的历史和浩瀚史籍时往往会出现的迷茫。
    我觉得，说史或写史的人如何说或写，我们听史或读史的人如何听或读，是一部史书写作的根本。自司马迁的《史记》以来有所谓“二十四史”，它们是“正史”，是代表官方意志的，写法是按照规范的体例；还有各种各样的私人修史，野史、笔记等，它们思想的表达相对正史较自由些，写法也多种多样。而如此众多的史书，我想多数是与一般读者和民众无缘的。我就从来没有买过这样厚重的史书，也没有读过。至于那些经过苦心研究产生的学术著作，也应该是研究出版给老百姓看的，可是我们也将其视为畏途，根本不看。我也从来不看这些之乎者也的史书。上学的时候，语文很优秀，就是文言文稍差，每天晚上都要到一位胡子苍苍的老师家补习文言文课程，那个时候我就觉得那位老师很像古时候的教书先生，虽然讲解课文里的一字一句让人费解，但是讲的每一个历史故事总是那么的动听。那个时候就听过有关历史那些事儿。
     我不读史书，但我喜欢历史，喜欢读与历史相关的故事；喜欢看历史电视剧、电影；喜欢欣赏历史人物；在我看来，那时的人都是有故事的人。可是，我又不喜欢看历史学家的研究著作，那么，就不读历史了吗？显然不是。我们几乎每天都在读历史，我们的父亲、母亲、爷爷、奶奶说的那些事儿，电视剧、电影里讲的、戏里唱的、图书里画的、小说里写的那些事儿。我们从各种各样的渠道获得了历史知识和历史观念，就这样一代一代将听到的、读到的那些与历史有关的事儿传下去，懂得了历史英雄与枭雄的忠奸善恶，认识了离我们久远的人、物、事儿。历史学家想要承担褒贬春秋，他们以史为鉴的责任，但是他们使用的语言，他们的叙述方式使那些事儿与像我这样的老百姓渐行渐远。因为历史学家们是在写史不是讲故事，不是说事儿。
    鲜活的历史是生动活泼、丰富多采的，学术研究著作永远是那么枯燥乏味。公元二零零七年，科技发达、时尚前卫的新时期，远离古老文明已很久，一个远在广东学习法律出身的公务员不宣而战，他的名字很好听――当年明月。他在公务之余热衷于心理和历史方面的写作，写作纯属娱乐自己，开始他是“想到哪里，写到哪里”，到后来，经过认真的构思，决心写一部他眼中的明史。他还不想把它叫做“明史”，因为这个名字太过于沉重，或许因为那样会被读者误认为又是一本“历史学研究书”，而又一次与民众失之交臂。因此，他把书命名为《明朝那些事儿》，而且在事的后面又特意加了“儿”化。我每次看书的习惯是第一眼看书名，第二眼看作者名，这2个名字对于我是否继续看这本书至关重要。当我看到这本书名和作者名的时候，我就有一种轻松、亲近感，因为一直很佩服明朝开国皇帝朱元璋，一直想深入了解他艰苦的开国历程，看到这本书名的时候，我想我即将亲近那些有故事的人。
    我早先是在新浪读书里在线看《明朝那些事儿》，看之前也是听说它在网上受到了广泛的欢迎。《明朝那些事儿》分为4卷，主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治，战争，帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度，人伦道德的演义。我读的是《明朝那些事儿-朱元璋卷》，这一部是从朱元璋的出身开始写起，到永乐大帝夺位的靖难之役结束为止，叙述了明朝最坚苦卓绝的开国过程。更有明朝最大的谜团-----永乐夺位，建文失踪的靖难之役。高潮迭起，欲罢不能。作者当年明月说：自己的写法是“以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法和对人物的心理分析，以及对当时政治经济制度的一些评价”，全文写的通俗易懂，不失历史真相，文笔流畅并且参杂许多的黑色幽默字眼，每当看到带有讽刺的黑色幽默时都不觉佩服，历史也能写的这么好看、这么幽默。不是小说、不是史书的《明朝那些事儿》这的确是别开生面的，是一种创造。我热情地支持这种探索和创造！我很认真地把《明朝那些事儿-朱元璋卷》看完了，每当看到精彩处会很详细的在书里做批注，记录当时我的所想、所感。期待他把这三百年写完。
    我想，历史是严肃的，历史是千百万人的历史，是我们的历史，每个人都有解读历史的权力。而且，每个人所看到的历史故事和人物都是不同的。《明朝那些事儿》写的是关于历史的故事，不是小说、不是史书，是一种创造，我觉得他的存在是有价值的，最起码看完后会给我有所启发。作者当年明月写作的态度一定是非常严肃的，虽然字里行间不乏流露出幽默的一面，但历史故事还是真实的呈现，当年明月写着这部轻松的历史故事，我想他并不轻松；大家轻松地读历史，我能够以轻松的状态走进明朝的故事里，看到明朝的那些事儿，那些人。